第二十八章 人的思量


  一个人犯了罪就会感到内疚,从而产生惧怕,为了帮助你消除这种惧怕,你必须树立一个积极的、敬虔的态度,每天学习这个功课,直至它成了你每天思考的一部分。这样做会促使你的态度改变,使你由惧怕转变为信。 神说:“因为他心怎样思量,他为人就是怎样”(箴23:7)。

  ☆所以,今天我必须象 神的一个活力充沛的仆人般去思想,因为我怎样思想,我的为人就是怎样。

  ☆通常,我想自己是怎样,我未必就是那样;相反,我的思想怎样,我就是怎样的一个人。

  ☆我吃什么并不影响我的为人;相反我想什么,我就是怎样的一个人。

  ☆衣着不能决定一个人;思想却决定一个人。

  ☆因而我必须使自己的思想灵活运作,并向 神的声音敞开。

  ☆ 神要我过的并不是失败的生活,而是得胜的生活。

  ☆既然如此,只要我遵行他的旨意,让他在我里面活着,并通过工作,决定我的每一个心思意念,我就必不失败。

  ☆因为我的 神是一位伟大的 神,所以我要满怀信心地思想,因为知道我的意念绝不能高过我的 神。今天我要象使徒保罗那样思想,他说:“我靠着那加给我力量的,凡事都能作”(腓4:13)。

壹 象 神的一个活力充沛的仆人般思想(箴23:7)

  一个活力充沛的 神的仆人是从信心方面去思想的,而不是从惧怕的角度去思想的。惧怕说:“ 神不能”,但信心说:“ 神能”;惧怕怀疑 神的话,但信心却相信 神的每一句话;惧怕必致失败,而信心必致得胜。信心相信 神的应许:“我总不撇下你,也不丢弃你”,所以我们可以放胆说:“主是帮助我的,我必不惧怕。人能把我怎么样呢?”(来13:5、6;申31:1-8)信徒的思想应与不信的人不同。信徒因信称义,所以他们凭信心生活,也凭信心而行,因为作为活力充沛的 神的仆人,他们是用信心思想的。他们知道自己若从现在这信心的生活中折回,主会不喜悦(来10:38、39),因为“人非有信,就不能得 神的喜悦”(来11:6)。

  一、一个活力充沛的 神的仆人用信心去思想,也因此胜过了这世界(约壹5:5),因为他们不爱这世上的事(约壹2:15-17)。

  二、一个活力充沛的 神的仆人用信心去思想,也能和大卫一起歌唱“耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?”(诗27:1-5)
  三、一个活力充沛的 神的仆人用信心去思想,并大胆地传讲福音,不怕人(腓1:12-14)。

  四、一个活力充沛的 神的仆人常常想到 神的能力、而不是自己的软弱(徒1:8)。

  五、一个活力充沛的 神的仆人思想的是赦免,而不是罪(弗1:7)。

  六、一个活力充沛的 神的仆人思想的是爱,而不是恨(约壹4:7-11。)

  七、一个活力充沛的 神的仆人想到的是“我能”,而不是“我不能”。他会象使徒保罗一样思想,保罗说:“我靠着那加给我力量的,凡事都能作”(腓4:13)。

  八、一个活力充沛的 神的仆人不怕本性的软弱,因为 神说:“我的能力是在人的软弱上显得完全”(林后12:9)。

贰 你的思想怎样,你的为人就是怎样(罗12:3)

  通常,你想自己是怎样,你未必就是那样;相反,你的思想怎样,你的为人就是怎样。作为 神的儿女,你切不可看自己看得太低,因为你是一个在基督里的“新造的人”,是基督的使节,你已经“在他里面成为 神的义”了(林后5:17-21)。岂不知你是属于天上的贵人吗?所以当象属灵的贵人那样思想,你是 神尊贵的一部分(约壹3:2)。

  然而,你还有一个罪恶的老我。所以保罗要我们不要看自己过于所当看的(罗12:3),他还说:“我也知道在我里头,就是我肉体之中没有良善”(罗7:18)。耶稣说:“从肉身生的就是肉身”(约3:6)。换句话说,新生本身并不能改变或使肉身完全。肉身是属血气的,是无法逃避的,直至死时(诗51:5);或直至教会被提,届时我们都要在“眨眼之间”(林前15:52)改变。所以,你若要在这个罪恶、受咒诅的世上作一个有影响力的 神的孩子,你就必须辖制这肉体的本性,使它服从了 神的旨意,否则你就不配作基督的使节(林前9:27)。

  你日常做的最重要的事情之一就是思想。你的思想可以是有益的,也可以是无益的。

  你是自己思想的主人。思想什么,你可以选择。你可以思善,也可以想恶――选择权都在于你自己。你不可能同时向东走又向西走;同样,你也不可能同时思善又想恶
。每一个心思意念都必须服从基督的心意。在圣灵的光照下读 神的话语,可以使基督的心在你里面形成。

  可以怎样选择思想呢?你可以有下列各类的思想(腓4:8):

  1、义的或不义的;
  2、洁净的或不洁净的;
  3、道德的或不道德的;
  4、诚实的或不诚实的;
  5、纯洁的或污秽的;
  6、真实的或虚假的;
  7、崇高的或卑鄙的;
  8、公正的或不公正的;
  9、可爱的或丑陋的;
  10、好的或坏的;
  11、善良的或败坏的;
  12、可嘉的或可鄙的。

  你要接受 神伟大的邀请:“耶和华说:‘你们来,我们彼此辨论。你们的罪虽象朱红,必变成雪白;虽红如丹颜,必白如羊毛’”(赛1:18)。你要与主一起思想,并将 神的话藏在心里,免得你在意念,言语或行为上得罪他(诗119:11)。你在言语或行为上犯罪之前,总是先在意念上犯罪。记着,你想的是什么,你的为人也是怎样。

叁 思想决定一个人(赛55:7-9)

  “恶人当离弃自己的道路,不义的人当除掉自己的意念”(赛55:7)。思想的途径只有两条:一条是义的;另一条则是不义的。你只要告诉我你思想什么,我就可以告诉你,你是个怎样的人;因为你的意念如何,你的为人也如何。你不可能满怀不义的意念,却又过着义的生活。耶稣说:“好树不能结坏果子,坏树不能结好果子”(太7:18-20)。一个思念善良之事的人,不可能过着邪恶的生活。雅各说:“泉源从一个眼里发出甜苦两样的水吗?”(雅3:11、12)没有人能同时既过着义的生活又能过着不义的生活。不过,你可以离弃自己不义的思想,并回到主的面前来,“因为 神必广行赦免”(赛55:7)。一个贼之所以是做贼,因为他的意念是贼的意念;一个撒谎者之所以是撒谎者,因为他的意念是撒谎者的意念;一个淫乱的人之所以是淫乱,因为他的意念是淫乱的(太5:28)。“因为他心怎样思量,他为人就是怎样”(箴23:7)。

  有人曾经说:“你吃的是什么,你的为人也是怎样”,但这未必尽然;相反,你思念什么,你的为人也是怎样。人是由“灵、魂、体”(帖前5:23)组成的。你的身体受你吃的东西的影响,但你的身体并不完全是你;你的身体只是你暂时的居所,“因为所见的(象你的身体)是暂时的,所不见的(象你的灵与魂)是永远的”(林后4:18)。

  复活的时候,我们的身体将是有骨有肉的,却没有罪,我们复活的主,救主耶稣基督荣耀的身体一样(路24:39;约壹3:2)。在主把我们从这泥土作的房子里释放之前,我们当将自己的身体献上,“当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的;你们(我们)如此事奉乃是理所当然的”。要做到这一点,我们必须“心意更新而变化”(罗12:1、2)。心意更新意味着撇弃不义的思想,在一切心思意念上都要撇弃不义的思想,在一切心思意念上都要成为义。我们靠着圣灵的引导,使自己的心思意念都符合圣经的教导,这样,我们的心思意念就更新了,就能开始有 神的意念,又开始有基督的心(腓2:5)。你若因信蒙恩得救(弗2:8),圣灵就住在你里面(林前6:19、20)。所以,愿 神的话和住在你里面的圣灵推动你的每一个意念。记住,一个人的思想决定这个人!

肆 要保守你的思想灵活运作,并使之向 神的话语敞开(来3:7)

  “你们今日若听他的话”(来3:7)。 神仍在保守你的思想灵活运作,并使之向 神的话语敞开,你就会在我们的主,救主耶稣基督的恩典和知识上长进。圣经里证明 神实在向人类说话的地方比比皆是。他与之说话的人有:

  1、亚当和夏娃(创3:8-19);
  2、该隐(创4:9-15);
  3、亚伯拉罕(创12:1-3);
  4、夏甲(创16:7-13);
  5、摩西(出3:1-14);
  6、约书亚(书1:1-9);
  7、撒母耳(撒上16:1-7)。

  在新旧约圣经中, 神与之说话的人还有许多。 神与人说话,有时候是:

  一、面对面;不过不是以他自己的本体出现,而是借着他的使者显现(士13:1-23)。

  二、借着他所创造的万物(诗19:1-6)。

  三、借着他那文字记录的话语(诗19:7-14)。

  如圣经上所启示的,今天, 神正通过他的儿子,主耶稣基督向所有的世人说话(来1:1-3)。

  今日,你的意念若不健康,或不义,你就得悔改,撇弃自己的邪恶意念,并回到主面前来。你当怎样行出这些事呢?

  一、悔改(赛55:7),并“将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是 神所喜悦的。”这是一个积极的行动。

  二、“不要效法这个世界。”这是一个消极的行动。

  三、“只要心意而变化”这是一个积极的行动。

  既要采取积极的又要采取消极的行动,才能取得积极的结果。积极的结果是你们可以“察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意”(罗12:1、2)。要注意 神借着他的灵,用他的话语向你说话的声音。你的思想是灵活运作的吗?向 神的声音敞开吗? 神正在说话,你正在聆听吗?

伍 你要有伟大的思想,因为你所事奉的 神是一位伟大的 神(弗3:20)

  我们的 神“能照着运行在我们心里的(圣灵的)大力,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的”(弗3:20)。因为 神是位伟大的 神,所以要满怀信心地思想伟大的意念,要知道你的意念永远不可能大过 神。当我们读圣经,看到他的大能的作为时,我们对他的伟大感到惊叹,并表示相信在 神无难事。但是,当面对属灵的危机时,有些信徒(他们思想渺小的意念)就低估了 神的尊贵、能力和行动,似乎他不再是全能的了。我们忘了天上地下所有的权柄都是他的(太28:18),也忘了是他创造了宇宙万物(创1:1),并托住宇宙万物(来1:3)。我们忘了他“昨日今日,一直到永远是一样的”(来13:8),他统管万有的权柄和能力并没有减少,所以,你要有伟大的思想,因为你所事奉的是行大事的 神。他是永不改变的,即,他不改变(玛3:6);他是无误的(雅1:13)。

  在以下几方面,你的 神显出多少伟大呢?

  一、你的思想。告诉我,你是怎样思想你的 神的,那么我就能告诉你,在你的思想中, 神有多伟大。

  二、你的异象(看箴29:18)。

  三、你的信心。没有信心,你就没有 神。信心小, 神也小;信心大, 神也大。

  四、你的事奉。你是否靠着基督凡事都能作?(看腓4:13)

  你的 神有多伟大呢?他是否大于:

  一、你个人的问题?如果是的,那你为什么还忧虑呢?(看腓1:12-14)

  二、你所有的敌人?如果是的,你为什么还活在惧怕之中呢?(看赛54:17)

  三、你生活中所遇到的所有难处?如果是的,你为什么还气馁呢?(看约壹4:4)

  不要作一个不信的信徒。

  一、以色列人在加低斯巴尼亚轻看他们的 神,因为他们相信十二名探子中的十名所报的恶信。唯有约书亚和迦勒相信他们的 神比迦南的巨人更强大。百姓最后选择了跟随那些不信的探子,因此 神使他们在旷野再漂流了三十八年的时间。他们的不信使 神被人看来是渺小的。他们说:“我们在那里看见的……伟人……据我们看自己就如蚱蜢一样,据他们看我们也是如此”(民13:33)。蚱蜢似的基督徒总是使 神在巨人的眼中变得渺小(民13,14,参看申1:1-46;来3:7-12)。

  二、三十八年之后,当以色列人过约但河时,他们的 神在他们眼中是伟大的。 神使水立起成垒,以色列人便从干地上过去(书3:1-17)。在耶利哥城,他们看自己的 神为大,因为在那里因着信,城墙倒塌了(书6:1-20)。

  要祷告,求 神工作,使你的态度改变,由惧怕到无限的信。记住,我们的 神是一位伟大的 神,所以要满怀信心地思想伟大的事情,以致能荣耀 神(林前1:31;参看耶9:23、24)。

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